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百越历史

时间：2024-06-22 22:50:08

军事历史《百越历史》是由作者“平平无奇的农村娃”创作编写，书中主人公是吕思勉秦始皇，其中内容简介：百越，又称越族或古越人，是先秦时期分布于我国东南地区古代民族的总称，分布区域主要包括现今行政区划的苏、浙、皖、赣、闽、粤等省的全境或部分地区百越文化是中华民族传统文化的重要组成部分百越族虽然在历史发展的进程中被分化、消融，但其诸多文化因素一首影响至今[104]在旧石器时代，中国这块广阔大地上就己经有了古人类活动遗迹自远古至秦末时期，在长江以南的沿海地区，即当今的江苏、上海、浙江、福建、广东...

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精彩内容试读

布洛陀布洛陀信仰是壮族及其先民敬奉布洛陀为创世神、始祖神、宗教神和道德神。

布洛陀己被壮学界认定为壮侗语族诸民族及其先民的人文始祖。

那么，在族源上，骆越起源于布洛陀文化产生的新石器时代晚期的人类，并随着其民族的不断发展而传承下来。

按此逻辑推定，布洛陀应是骆越族信奉的始祖；布洛陀文化是骆越文化之根源，二者可谓是老祖与子孙辈的关系。

[146]布洛陀文化作为一种活态文化，它有着自己的传播场域和传承族群，有着韵文体、散文体等流传载体，有着混溶自然与人文景观的先天条件，更有世代相传的宗教信仰观念和祭祀仪式，是壮族传统文化和民俗形态的母源。

布洛陀文化不仅在广西的红水河流域、右江流域，云南的红河流域的壮族群居地，黔南的南盘江、北盘江流域布依族和水族群落的民间里广泛流传，而且在越南、缅甸和泰国等地也流传着相同或相似的文化。

[147]三山国王最早信仰三山国王的主体是广东粤东地区的百越土著居民，后来逐渐成为畲族、福佬、客家在内的粤东民众的共同保护神[148]。

如潮安碗窑、山犁、李公坑、饶平石鼓坪的畲民都崇奉三山国王神，每年正月都要举行迎送三山国王神的仪式，其中潮安碗窑、山犁畲民还把三山国王神置于必须迎送的诸神之首。

而海南省通什市的民族博物馆黎族馆中，至今还陈列着一面写着三山国王字样的三角形红旗。

这些都是畲族、黎族信仰三山国王的明证。

从时代特点来看，三山神信仰最初是隋代粤东土著民族的信仰。

而当时粤东的土著民族，应是后来畲族与黎族的共同的先民之一。

因此，三山国王信仰也是由畲族传给客家的。

[149]袍隆扣袍隆扣是海南黎族人民最大的祖先神。

传说袍隆扣撑天万丈，射去六日六月；以彩虹为担，以道路为绳，采沙石造山川；踢高山凿沟壑，化汗水成江河，以毛发造森林；为黎民百姓生息繁衍和万物勃发生长创造了良好生存环境。

崇蛇福建最早的居民闽族人则以蛇为图腾。

秦汉以前，闽越族多生活在深山峡谷和江河湖泊之间，而毒蛇多繁殖于山野溪谷，蛇不但能伤害人畜，而且能毒死甚至吞食凶猛的野兽。

因此，闽越人对蛇有很大的恐惧感，认为蛇具有某种超自然的力量，因畏惧而产生崇拜心理。

闽越族的后裔疍民，至今仍然忠实地传承着上古祖先的崇蛇遗俗，除了作为祖先崇拜外，更将其视为水上保护神。

疍民较常见的崇蛇活动，莫过于崇祀福建民间传说己久的“九使”蛇神。

福清至今还有一处山岭名为“九使岭”，传为九使蛇神所居之处。

福建泉州一带流行的拍胸舞，就是古闽越人蛇图腾崇拜和傩舞的遗俗。

而在民间信仰中，这样的证据就更多了。

如福建闽侯至今仍有洋里、青竹境和蕉府行宫3座供奉蛇王的宫庙，连江品石岩蛇王庙也供奉着蛇王“蟒天洞主”。

此外，南平市樟湖坂镇的福庆堂，主祀“连萧张”三蛇王。

在樟湖蛇神崇拜的习俗中，当地人每年七夕都要举行迎蛇赛会。

小说《百越历史》试读结束，继续阅读请看下面！！！

百越历史

作者：平平无奇的农村娃
主角：吕思勉秦始皇军事历史
2024-06-22 22:50:08

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