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百越历史

更新时间：2024-06-22 22:50:04

状态：连载中
作者：平平无奇的农村娃
分类：军事历史
主角：吕思勉秦始皇
百越历史吕思勉秦始皇军事历史

小说《百越历史》是作者“平平无奇的农村娃”的精选作品之一，剧情围绕主人公吕思勉秦始皇的经历展开，完结内容主要讲述的是：百越，是指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区。据《汉书·地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。也就是从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是古越族人最集中的分布地区；局部零散分布还包括湖南、江西及安徽等地。...

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《百越历史》精彩内容

布洛陀布洛陀信仰是壮族及其先民敬奉布洛陀为创世神、始祖神、宗教神和道德神。

布洛陀己被壮学界认定为壮侗语族诸民族及其先民的人文始祖。

那么，在族源上，骆越起源于布洛陀文化产生的新石器时代晚期的人类，并随着其民族的不断发展而传承下来。

按此逻辑推定，布洛陀应是骆越族信奉的始祖；布洛陀文化是骆越文化之根源，二者可谓是老祖与子孙辈的关系。

[146]布洛陀文化作为一种活态文化，它有着自己的传播场域和传承族群，有着韵文体、散文体等流传载体，有着混溶自然与人文景观的先天条件，更有世代相传的宗教信仰观念和祭祀仪式，是壮族传统文化和民俗形态的母源。

布洛陀文化不仅在广西的红水河流域、右江流域，云南的红河流域的壮族群居地，黔南的南盘江、北盘江流域布依族和水族群落的民间里广泛流传，而且在越南、缅甸和泰国等地也流传着相同或相似的文化。

[147]三山国王最早信仰三山国王的主体是广东粤东地区的百越土著居民，后来逐渐成为畲族、福佬、客家在内的粤东民众的共同保护神[148]。

如潮安碗窑、山犁、李公坑、饶平石鼓坪的畲民都崇奉三山国王神，每年正月都要举行迎送三山国王神的仪式，其中潮安碗窑、山犁畲民还把三山国王神置于必须迎送的诸神之首。

而海南省通什市的民族博物馆黎族馆中，至今还陈列着一面写着三山国王字样的三角形红旗。

这些都是畲族、黎族信仰三山国王的明证。

从时代特点来看，三山神信仰最初是隋代粤东土著民族的信仰。

而当时粤东的土著民族，应是后来畲族与黎族的共同的先民之一。

因此，三山国王信仰也是由畲族传给客家的。

[149]袍隆扣袍隆扣是海南黎族人民最大的祖先神。

传说袍隆扣撑天万丈，射去六日六月；以彩虹为担，以道路为绳，采沙石造山川；踢高山凿沟壑，化汗水成江河，以毛发造森林；为黎民百姓生息繁衍和万物勃发生长创造了良好生存环境。

崇蛇福建最早的居民闽族人则以蛇为图腾。

秦汉以前，闽越族多生活在深山峡谷和江河湖泊之间，而毒蛇多繁殖于山野溪谷，蛇不但能伤害人畜，而且能毒死甚至吞食凶猛的野兽。

因此，闽越人对蛇有很大的恐惧感，认为蛇具有某种超自然的力量，因畏惧而产生崇拜心理。

闽越族的后裔疍民，至今仍然忠实地传承着上古祖先的崇蛇遗俗，除了作为祖先崇拜外，更将其视为水上保护神。

疍民较常见的崇蛇活动，莫过于崇祀福建民间传说己久的“九使”蛇神。

福清至今还有一处山岭名为“九使岭”，传为九使蛇神所居之处。

福建泉州一带流行的拍胸舞，就是古闽越人蛇图腾崇拜和傩舞的遗俗。

而在民间信仰中，这样的证据就更多了。

如福建闽侯至今仍有洋里、青竹境和蕉府行宫3座供奉蛇王的宫庙，连江品石岩蛇王庙也供奉着蛇王“蟒天洞主”。

此外，南平市樟湖坂镇的福庆堂，主祀“连萧张”三蛇王。

在樟湖蛇神崇拜的习俗中，当地人每年七夕都要举行迎蛇赛会。