椿花烂漫

既然世界上是有些哲理存在的，那么我的主观那自然是那些经典，这有些效仿朱自清的《经典常谈》了吧。那又能怎么办呢？兴许也可以表明我佩服他的奇思妙想了吧。但我也没有他那么远的目光，对那些很早的先贤，进行深入探究。我只能在文学之海，捕捉这些经典中的浮饵。

周树人先生说了的“我们不能因为’也许灭亡’就不做，正如我们知道人的本身一定要死，却还要吃饭。”那么我们就从中翻来覆去得到了这什么？生的理由。

什么是生的理由啊？它有理由吗？这句话告诉了我们这个问题的答案了吗？

人总有一死的，如果单凭这一个人一生创造的价值来评判就太过单一了。秦始皇嬴政，不算个伟大的人吗？书同文，车同轨，统一的度量衡，雄伟的万里长城。难道他一生创造的价值不足？可，他在口口相传中有演变成暴君的由头是什么呢？

所以，人的思维是一粒金色的谷物。你不知道它能否绽裂成焦色的爆米花？但当它绽开，你就可以看见全面的谷物。毕竟它已经将自己的全部，全面地袒露。总而言之，人的思维有不确定性，但终究是有大部分是全面的，宽广的。

老师是教过如何辩证地看待问题的，所以应当是有大部分人是造做的，因为这并不是虚的，而是实用的。这避免了许多你因为与他人观点想法相悖而产生的纠纷。

继续说下去，关于嬴政的两个对立团体，大约是可以算作没有辩证思维的吧。如果真的是想单纯找人吵一吵，那这种的愚行是违背社会主义核心价值观的，这不利于社会和谐的。那么这种争执是恶性的。

如果鲁迅先生看到这种情况也多半会批判几句白话。

我认为这些无异于兽的争端，他们无意义的耗费自己的时间和生命，又间接耗费他人的时间和生命，这是一种罪孽，一种“谋财害命”。

那么回到先前的疑虑，为什么鲁迅先生这句话，蕴含生的理由呢？

我们生并不是单一的生，而是各种的生。我们为什么要生？快乐吗？你可以去问问那些忙忙碌碌一天后的人的感言。虽然依旧不乏有人发自内心，或者因为镜头的照射而强撑面子的热爱者。但想必不快乐的人占大多数的。如果说服不了你，你也可以去猜猜那些抑郁的人究竟在想着什么？你甚至可以诘问他“你凭什么抑郁啊？你咋不笑？”这注定是不礼貌的，也不值得推崇，甚至你可能让一个微弱的灵魂更加支离破碎。

那我们生是为了什么？为了金钱？谈到金钱，这肯定不是个可以拿到明面上来说的。你初中英语任务型阅读，最后一题问你，你为什么活着？或者为什么要努力？如果你大言不惭地洋洋洒洒地写上“为了钱”，那你这道题，打底要接受改卷人的白眼了。小时候，我们老师说，这种想法可以的，毕竟他也是如此，这是一个血淋淋的现实，但这种想法只能憋在心里，宣扬出去是不光彩的。既然英语都这样，更别提语文作文了啊，你这个讽刺社会，或者你的一生为了钱。即使你文采斐然，道理深刻，甚至真情流露，文字感人，那也有可能被扣上“思想不阳光”的帽子。所以，你可以为了钱，毕竟钱是令大多数人狂喜的。但也应当按照我们老师的说法，藏在心里就好了，不必拿出来。

那么生的理由究竟是什么，鲁迅先生他已经暗示了啊。那一句“我们不能因为’也许灭亡”就不做，正如我们知道人的本身一定要死，却还要吃饭。”中的不因为灭亡而做事，不就是吗？可能过度解读了，但从里面可以得出生不因为死而生，我们生是为了自己的，生的时候你可以做一切自己想做的，不因为这件事的后果而感到悲伤，这是一种生的理由，生的向阳。我们怎么才能算得上生啊？做事。做什么事啊？做你所想。

这也许歪曲了鲁迅先生的本意，但我的主观意识里他就是这样，给予生不畏死的勇气。

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