冥界追忆录

说起冥界，总会是一个令凡界生者感到恐惧的话题， 倒是我觉得还好了。

哦对了，我说的冥界只是一个离开肉体凡胎后去到的一个概念，并不只是说地狱这个地方：虽然跟我走得近的多少都会路过儿地狱吧……自从觉醒冥界记忆后多少会牵扯到一些不一样的因果，我也只能做到尽力不闯祸罢了。

讲到这儿，各位可能对这一趟旅途还有所顾忌：不过不管怎么说，车己经发了！

不论你是否下车，我们都会依旧向着那个“果”驶去。

来都来了，就多看看，给自己回到冥界提前做个准备也好，保不准什么时候还能教了你当时我把孟婆汤调虎离山换成椰子水的那个幻术……在冥界的规矩先给大家回顾一下：很重要的一点是，千万不要说“对不起”，因为这意味着你在挑战对方既定事实的一个决定，换句话说这就是给对方下挑战！

也不要用“都可以”、“随便”来作为别人询问你意见的答复：这很不礼貌！

因为这意味着你选择让对方为你背上了行为因果更重的一部分，这简首太失礼了。

最重要的一个规矩是：在这里不要用“首先、其次”或者“第一、第二”这类凡胎常用的逻辑词汇。

因为汇集在时间奇点上的因果会因着使用这些概念导致常理乱流，从而对秩序观测者造成一定的干扰，被逮到严重的可能会被……我还是不说了，免得吓到你。

其实觉醒投胎前的冥界记忆契机是用《观测生者秩序链对冥界概念认知所产生影响》一书的课题为引导而“调包”孟婆汤的，顺便多的经费换成了兑椰子水的佛跳墙哈哈。

请你记住，“我”只出现在这一章里；在之后几章中我就不再以我相称了！

我会幻化为你熟知的任意一个字眼，或者是你从不了解的某一个概念。

总之我会藏在那些悄无声息的角落里带你窥视冥界的故事，就把我当作一个故事的一部分，同时也是一个向导吧！

再或者，用二十一世纪二十年代的中文流行词说，我就是你们的DM，你我都是参与在故事中的部分，从而窥视了别人的秘密。

虽然咱都是藏起来的，请各位也配合我不要张扬地在故事中打闹：干涉了因果导致悲剧是我们都不愿意看到的事情。

虽然我从来都是遇到霸凌欺负都会掺一脚的那个乱子吧，不过可别说我是见义勇为那类人：我还真不够勇，并且每次替人出头都会紧张嘴瓢（仗着觉醒观测者身份给自己撑腰的那个一般都是指我）。

很想继续跟大家多说说我，可是咱只能聊到冥河前就得收住了：再往下走我就不得不藏在故事里了。

每次换号改马甲时，想起以前的事都会感慨万分：“要是我当时……多说两句那也很帅吧！”

即使工作原因不得有过多的见义勇为（为防止对因果秩序造成干扰），可是依旧见不得弱者被负、善者挨欺。

可能这也是我这一行的宿命吧，很多观测者投胎不是人们说的疯子就是傻子，其实他们只是感受得太真实，真到了整个世界的完全状态都没有他们窥视一秒钟所看到的那样子纷繁复杂。

再加上孟婆汤咽得狠……他们感受到的真实却是不包含曾经在冥界记忆的，这让他们更难融入凡界生活。

凡胎们的秩序逻辑在凡界很管用，可其毕竟是为有限生命的体验而构造的。

我们对其保持尊重，也抱有遗憾。

好在冥界家人重逢也是个大喜事：不仅同曾在凡界的家人重逢，也是同你的灵造者们、灵里兄弟姊妹的重逢。

大家一般回去后会感慨万千、给曾经“生命中的过客们”报平安、有功的得以赏赐、犯了错的根据不同的信仰和宗教律法被押送审……一系列环节结束后就是永恒的新生，根据功德库存决定是否再次投胎、或者继续在冥界工作生活。

大多数当过凡胎人类的灵众都不愿意再投胎一次人，因为作为人独特的社会结构其实在情感体验上是很不同于其他生命体的：在凡界，人类拥有在社会性秩序律法中约定的“名字”来表述彼此，而凡界的其他生物则很少有这类同性质的约定概念。

拥有名字对于参神修行来说己经很重要的一个环节了。

并且名字的含义也会伴随身为凡人的我们很长一段时间。

所以我会建议大多数孩子谨慎起名：最好做到不跟风、不做作、不装*、不报复。

不求大红大紫，平安即是最大的福。

在一篇名为《投胎分类学——先后与同时的差异》论文里我有讨论过，对于永恒生命的冥界众生们来说必要的短期绝对生存体验（也就是投胎一世）是对于往后冥界生活极具帮助的。

可大多数投胎者会恐惧：毕竟孟婆汤药效还是挺狠的，其主要成分也跟多种生物激素有关，所以大多动物都不记得冥界记忆是如此。

奈何我仅喝了半滴就迷糊了二十来年，要不是那椰子水作为植物原液的稀释力度强我可能也不会那么早觉醒冥界记忆吧……先科普一下，在中国咱喝孟婆汤，在其他文明有不同的药剂和法术的！

不过道理都是依据生理激素和生物遗传信息进行调整的。

好了，在旅途开始前我们请默念三句话：尊重因果秩序。

尊重自我判断。

尊重他人命运。

最后强调一下，当遇到时间乱流失去因果判断的时候，请随时告知“我”，这一切都是别人的故事，我们要报以尊重。